Sauvé par grâce

30 jours pour mieux connaître les écrits des Réformateurs

Le salut par la grâce, par le moyen de la foi, tel que nous l’enseigne l’Écriture seule : c’est ce que la Réforme protestante du XVIe siècle a permis à l’Église de redécouvrir. Cet ouvrage nous offre la possibilité de mesurer l’actualité de la pensée des réformateurs du XVIe siècle à travers quelques-uns de leurs écrits qui ont marqué et forgé la foi des chrétiens, jusqu’à aujourd’hui. Le format de la série « 30 jours », qui a déjà fait ses preuves avec plusieurs titres, permet de prendre le temps de la méditation et de la réflexion sur ces textes fondateurs.

On trouve dans ce livre 30 jours de méditations quotidiennes basées sur les textes de référence des grands réformateurs du XVIe siècle : sur la liberté chrétienne, sur la Bible, sur la foi, sur la prière, sur l’Église, sur le Saint-Esprit, entre autres. Chaque méditation est accompagnée d’un verset biblique à retenir et d’une prière, pour que cette immersion dans la Réforme se traduise par une structuration de la foi et par un enrichissement de la vie spirituelle. Le livre comprend aussi quatre études bibliques portant sur des textes clés, à utiliser seul ou en groupe.

Ces textes fondamentaux du XVIe siècle, de Luther, de Zwingli, de Calvin, de Menno Simons, sont notre héritage. Sommes-nous prêts à nous l’approprier ?

Isabelle Olekhnovitch est l’auteur de plusieurs livres sur l’histoire du protestantisme en France et sur des questions bibliques. Elle a récemment publié dans la même collection : Faire confiance au Seigneur. 30 jours pour progresser dans la foi (2014) ; et Dialoguer avec un Dieu d’amour. 30 jours pour progresser dans la prière (2015). Elle a enseigné le grec du Nouveau Testament à la Faculté libre de théologie évangélique. Depuis plus de vingt ans, elle est associée au ministère pastoral de son mari.

Extrait :

" ... C’est qu’une œuvre ne peut pas s’attacher à la Parole de Dieu et qu’elle ne peut pas se trouver dans l’âme : la foi seule et la Parole y ont leur domaine. Telle est la Parole, telle aussi devient l’âme sous son empire : ainsi, le fer chauffé au feu est-il incandescent comme le feu même à cause de son union avec le feu. Il est donc clair que, pour l’homme chrétien, sa foi suffit à tout et qu’il n’a pas besoin des œuvres pour être justifié. Or, s’il n’a pas besoin des œuvres, la loi non plus n’est pas nécessaire. Et s’il n’a pas besoin de la loi, il est assurément libre à l’égard de la loi. Et il est vrai que « la loi n’a pas été établie pour le juste ». Voici donc cette liberté chrétienne que nous croyons : elle ne nous abandonne ni à l’oisiveté ni au mal mais, grâce à elle, personne n’a besoin de la loi ou des œuvres pour parvenir à la justice et au salut ..."