Les fractures protestantes en Suisse romande au XIXe siècle

4ème de couverture :

À l’heure actuelle, les Églises protestantes sont devenues des acteurs minoritaires dans nos sociétés sécularisées et elles n’encadrent plus qu’une petite partie de la population; il est facile d’oublier qu’elles ont été centrales dans l’histoire des cantons protestants romands, bien qu’elles aient vécu des fragmentations et divisions, qui ne furent pas anodines.

Afin de comprendre l’histoire culturelle et politique de nos sociétés ainsi que le présent des communautés religieuses, se saisir de ces fractures religieuses du XIXe siècle permet de comprendre ce que la modernité fait de la religion, ce que les principes de liberté individuelle font au christianisme, et, à l’inverse, ce que la religion fait à la modernité. Ni l’histoire de la culture occidentale, ni celle des institutions démocratiques ou de la société civile, ni l’histoire de l’art, ni, a fortiori, celle du christianisme, ne peut se passer d’un détour par les conflits et les scissions religieuses du XIXe siècle.

Cet ouvrage, en réunissant de manière interdisciplinaire les dernières études touchant aux causes et aux effets liés à la formation des Églises libres/indépendantes de Genève (1849-années 1940), Neuchâtel (1874-1943) et Vaud (1847-1966), veut amorcer un renouvellement du regard historique sur cette période et ses effets. L’objectif est de fournir les bases d’une histoire à la fois religieuse, sociale et politique des protestantismes romands au XIXe siècle, en traitant conjointement les questions institutionnelles et les dimensions culturelles, philosophiques et théologiques.

Avec les contributions de Frédéric Amsler, David Auberson, Jean-Pierre Bastian, Patrick Cabanel, Roland J. Campiche, Cédric Cotter, Nathalie Dahn, Christian Grosse, Irène Herrmann, Aline Johner, Philippe Kaenel, Valérie Lathion, Jean-François Mayer, Olivier Meuwly, Maria-Cristina Pitassi, Bernard Reymond et Sarah Scholl.

Les auteurs : 

Docteur en histoire, Christian Grosse est professeur ordinaire d’histoire et d’anthropologie des christianismes modernes à la Faculté de théologie et de sciences des religions de l'Université de Lausanne. Ses travaux portent sur l'histoire sociale et culturelle de la confessionnalisation et de la coexistence religieuse à l’époque moderne, ainsi que sur l'histoire de l’anthropologie et de l’histoire des religions à partir de la Renaissance.

Jean-Pierre Bastian est professeur émérite de sociologie des religions de l’Université de Strasbourg.

Sarah Scholl est historienne du christianisme, de la laïcité et de la sécularisation, enseignante à la Faculté de théologie de l’Université de Genève. Elle est spécialiste des mutations du protestantisme et du catholicisme en modernité, ainsi que des rapports entre religions, politique et société en Suisse aux XIXe et XXe siècles.

Table des matières :

Ouverture, Jean-Pierre Bastian, Christian Grosse et Sarah Scholl, p. 7

FRACTURE RELIGIEUSE, CLIVAGES SOCIOPOLITIQUES ET PREMIER SEUIL DE SÉCULARISATION
Fracture religieuse, fracture des valeurs : la fin des absolus religieux ? Les dynamiques axiologiques suisses au XIXe siècle, Irène Herrmann, p. 21
Libéralisme et radicalisme entre Église libre et Église nationale en Suisse romande, de 1847 à 1874, Olivier Meuwly, p. 39
Pourquoi les Églises se sont-elles divisées ? Les causes religieuses de la fracture protestante du XIXe siècle en Suisse romande, Sarah Scholl, p. 65

PENSÉE THÉOLOGIQUE ET CLIVAGE POLITICO-RELIGIEUX
La voix de la conscience. Contours religieux et politiques de la notion de libre examen à Genève au XIXe siècle, Maria-Cristina Pitassi, p. 85
Alexandre Vinet et le contexte ecclésial du XIXe siècle, Bernard Reymond, p. 103
« L'Évangile ne peut transiger avec le siècle ». La séparation entre Églises libre et nationale à la lumière de la « théologie historique » de Johann Jakob Herzog, Christian Grosse, p.109
Le libéralisme théologique de Ferdinand Buisson et ses effets sur la naissance de l'Église indépendante neuchâteloise, 1868-1873, Patrick Cabanel, p. 129

FRACTURE RELIGIEUSE ET INSTITUTION
Fragmentations et émergences religieuses dans l'espace protestant suisse romand au XIXe siècle, Jean-François Mayer, p.149
Éduquer l'individu pour la collectivité. La place du religieux dans l'avènement d'une morale civique libérale dans le canton de Vaud (1820-1834), Nathalie Dahn-Singh, p. 173
La place des femmes durant le clivage religieux vaudois (1824-1847), Aline Johner, p. 193

INDIVIDUS EXEMPLAIRES, PHILANTHROPIE ET HYGIÉNISME SOCIAL : LE DISSIDENT RELIGIEUX DANS L'ESPACE ROMAND AU XIXe SIÈCLE
L'invention du « mômier » dans les cantons protestants de Suisse romande. Genèse et contextualisation d'un sobriquet religieux au XIXe siècle, Jean-Pierre Bastian, p. 215
César Malan, chantre à contretemps, Frédéric Amsler, p. 237
Enjeux religieux et sociaux de la lutte pour le dimanche chrétien, Valérie Lathion, p. 267
Un prophète en terres romandes ? Henry Dunant, la foi et la fondation du CICR, Cédric Cotter, p. 285

LA DIFFUSION D'UNE LITTÉRATURE ET D'UNE ESTHÉTIQUE DE LA CONVICTION
Urbain Olivier et la dimension religieuse de la littérature moralisante dans le canton de Vaud au XIXe siècle, David Auberson, p. 307
Théographie : Eugène Burnand, l'art protestant et Lavater, Philippe Kaenel, p. 325
La Suisse romande protestante du XIXe siècle à l'épreuve de la sécularisation ?, Roland J. Campiche, p. 351

Index des noms de lieux, p. 363
Index des noms de personnes, p. 367