Le surnaturel

L'étrange dans l'expérience humaine et spirituelle

Actes du colloque 2013 Vaux sur Seine

Auteurs : Hannes Wiher – Louis Schweitzer –Matthieu Sanders – Christophe Paya – Peter Clarke –Neal Blough – Henri Blocher

Extrait : 

La notion de surnaturel chez les penseurs du christianisme : L’idée, bien que le mot n’y soit pas encore, émerge clairement à la surface de cet océan qu’est l’œuvre d’Origène. Non sans précautions, voire sans embarras : ce qui est significatif ! Il s’agit pour lui de défendre la foi contre la critique du philosophe platonicien Celse : les Grecs vénèrent la Nature comme une force divine et se scandalisent de l’affirmation chrétienne d’événements qui lui sont contraires (Celse a dû la rencontrer dans la prédication populaire). Origène répond que, pour lui, rien n’arrive de contraire à la nature puisque tout se déroule selon le Logos de Dieu : « quelles que soient les opérations de Dieu, pour extraordinaires [paradoxa] qu’elles soient ou qu’elles paraissent aux yeux de certains, elles ne sont pas contraires à la nature ». Mais il ajoute : « S’il faut presser les termes, on dira, en prenant la nature dans son acception la plus commune, que Dieu fait bien certaines choses au-dessus de la nature [huper tèn phusin]1 . »  

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4ème de couverture :

Beaucoup témoignent, dans l’histoire et jusqu’à aujourd’hui, d’expériences étranges, inhabituelles, inattendues, en particulier religieuses, et dans des contextes chrétiens comme non chrétiens. Comment comprendre ces récits ? Quel sens donner à ces expériences, surtout lorsque leur dimension surnaturelle et extraordinaire est forte ? En dialogue avec les données de la science et de l’expérience, les auteurs de cet ouvrage interrogent la Bible, la théologie et l’histoire de l’Église pour tenter d’y voir clair.

Fruit d’un colloque qui s’est tenu en 2013 à la Faculté libre de théologie évangélique (Vaux-sur-Seine), le Surnaturel cherche à repérer des critères de discernement en vue d’une saine compréhension de la dimension « étrange » de l’expérience humaine, et chrétienne en particulier.