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Ces 30 jours pour grandir dans la foi proposent de découvrir l'essentiel de l’oeuvre de Jésus-Christ, du salut, de la vie en Église et de l’espérance chrétienne. Cela apparaît indispensables pour toutes celles et ceux qui veulent trouver des repères dans le monde d’aujourd’hui et comprendre leur problématique, mais aussi de vivre en chrétiens sans pour autant se laisser emporter par les doctrine et courants de pensée qui affluent.
Pour Wayne Grundem, les Textes ne sont pas fais pour rester sur des étagères, mais pour être étudiés et intégrés au concret de la pensée, de la parole et de l’action chrétienne. On trouvera dans ce livre 30 jours de méditations quotidiennes portant sur plusieurs aspects fondamentaux de l’enseignement biblique : la résurrection et l’ascension de Jésus-Christ, l’oeuvre du Saint-Esprit, la conversion, la sanctification, le baptême, la cène, l’adoration, les dons, la nouvelle création, etc., avec des explications éclairantes, des propositions pratiques, des versets bibliques et des prières. Nous y trouverons également des études de textes à découvrir seuls ou en groupes.
La démarche nous conduit à travailler à la fois sur nos connaissances et sur notre vie, puisque la doctrine a toujours une visée pratique. 30 jours pour grandir dans sa foi, et 30 jours pour s’enraciner en Christ !
Wayne Grudem est professeur de théologie et de sciences bibliques au Phoenix Seminary dans la ville du même nom en Floride. Il est l’auteur, aux éditions Excelsis, d’une Théologie systématique d’où sont extraits les textes des chapitres de ce volume.
Tables des matières :
Extrait :
"Comment comprendre l’expérience que vivent les mil-
lions de personnes qui affirment avoir reçu un « baptême
dans le Saint-Esprit », source de grandes bénédictions
pour elles ? À diverses époques de la vie de l’Église, des
chrétiens ont tenté de distinguer deux catégories de
croyants. C’est le risque des doctrines de la « seconde
expérience » : ne plus distinguer non-chrétiens et chré-
tiens, mais chrétiens ordinaires et chrétiens baptisés de
l’Esprit. Dans l’histoire de l’Église, il y a toujours eu des
gens pour mettre en œuvre ce genre de distinction : les
croyants ordinaires et les « sanctifiés »; les croyants
ordinaires et les croyants « remplis de l’Esprit »; les chré-
tiens « charnels » et les « spirituels »; les croyants ordi-
naires et les saints.
Le problème de ce genre de classification est qu’elle
contribue à une mentalité du type « nous/eux » dans les
Églises et qu’elle engendre la jalousie, l’orgueil et l’esprit
de division. Quel que soit le respect dont font preuve
ceux qui ont reçu cette onction spéciale du Saint-Esprit,
ils donneront inévitablement l’impression qu’ils sou-
haitent que les autres vivent la même chose ...