L’auteur (désormais J-C. V.), est professeur émérite de Nouveau Testament et littérature du Second Temple au Newbold Collège en Angleterre. Dans ce livre, J-C V. nous accompagne en nous servant de guide tout au long d’un long parcours biblique et temporel, raison pour laquelle notre auteur nomme chaque chapitre « itinéraire ». J-C. V. nous fait découvrir comment les auteurs bibliques ont compris cette question qui concerne chaque chercheur de Dieu : Où Dieu habite-t-il ?

 

                     
         
Et Dieu, où habite-t-il ?,
Jean-Claude Verrecchia, Olivetan, 2025, 190 p. 21 € 

     
      
Avec J-C. V. nous voyageons dans le temps biblique pour voir qu’au fil de l’histoire sacrée, le lieu de la présence de Dieu et donc la possibilité d’une rencontre avec lui, évolue : d’abord un jardin, puis des autels (période patriarcale), puis des sanctuaires (période des juges et tout début de la monarchie), puis un temple (Salomon et toute la descendance davidique) enfin la communauté des croyants, voire même le corps de chaque croyant. Comme le dit avec humour notre auteur : « Dieu n’a cessé de déménager, obnubilé qu’il est de suivre ses enfants, d’être proche d’eux » (p. 176). L’exemple donné par l’auteur est celui où Jésus veut entrer dans la maison de Zachée.

 

                                                           

              
Jean-Claude Verrecchia
               

         
Cette théologie biblique, portée par cette question de l’habitation de Dieu nous aide aussi à lire la Bible en tenant compte de la progressivité de la révélation et donc de mieux comprendre certains textes de l’A.T. en les plaçant à la lumière de la révélation du Christ, du Dieu qui est venu « tabernacler » au milieu des hommes (Jean 1, 14)
En conclusion : une étude fondamentale pour qui veut comprendre le lien qui existe entre notre conception de la présence de Dieu et notre appropriation de son existence, voir même de ses attributs. En effet, dans certaines spiritualités Dieu est en tout, dans la nature, c’est donc un Dieu impersonnel, il ne peut y avoir de véritable rencontre, pour d’autres il ne peut être que dans certains lieux sacrés ce qui influencera leurs pratiques, plus ritualisées et contraignantes. Pour nous chrétiens, le Dieu transcendant qui est au ciel s’est révélé en Jésus et comme le dit l’auteur : « Le rideau s’est déchiré » (p. 127ss).

Thierry Rouquet